中国传统为人处世之道

概要：（四）慎交友。交友本为人生中一大快事，但交友不当却可能给自己带来灾祸，此类故事从古至今不断发生。故孔子将朋友分为“益友”与“损友”，指出“友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。而身边有损友，总归要发生问题。有鉴于此，当有防备之策：一是慎重择交，若“始交不慎，后必成仇”。二是“泛交不如寡交”，“交游太广，不止无益，往往多生是非”。三是切忌功利性交往，因为，“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝”，“以势交者，势倾则绝，以利交者，利穷则散”。四是“损友敬而远”之。把握了这几点，至少能避免由于“朋友”方面的原因而身陷不测。（五）知人。“择交难”难在“知人”，而了解人、识别人既是交游择友所必需，也是从容处世、预防祸患的关键之一。明代处世名篇《呻吟语》有云：&ldqu

（四）慎交友。交友本为人生中一大快事，但交友不当却可能给自己带来灾祸，此类故事从古至今不断发生。故孔子将朋友分为“益友”与“损友”，指出“友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。而身边有损友，总归要发生问题。有鉴于此，当有防备之策：一是慎重择交，若“始交不慎，后必成仇”。二是“泛交不如寡交”，“交游太广，不止无益，往往多生是非”。三是切忌功利性交往，因为，“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝”，“以势交者，势倾则绝，以利交者，利穷则散”。四是“损友敬而远”之。把握了这几点，至少能避免由于“朋友”方面的原因而身陷不测。

（五）知人。“择交难”难在“知人”，而了解人、识别人既是交游择友所必需，也是从容处世、预防祸患的关键之一。明代处世名篇《呻吟语》有云：“知彼知己，不独是兵法；处人处事，一点少不得底。”然而，“智莫大于知人”，要想透过人的外表而洞察内心，以分辨善恶、良莠，诚非易事。中国传统处世之道总结“知人知心”的方法，第一是长期考察。即所谓“路遥知马力，日久见人心”，而“不可以一时之誉断其为君子，不可以一时之谤断其为小人”、“盖棺始能定士之贤愚”。第二是于危难中考验。常言道“疾风知劲草”、“患难见真情”，“临事始能见人之操守”。第三是“听其言而观其行”。即不仅听他怎么说，还要看他如何做，“听言必审其本，观事必校其实，观行必考其迹”，以便正确地判断一个人。此外，古人还从生活实践中总结出许多“知人”、“识人”的经验，如“不知其子视其父，不知其人视其友”；“人用财试，金用火试”；“鄙朴忤逆者未必悖，承顺惬可者未必忠”；“好面誉人者，亦好背而毁之”；“来说是非者，便是是非人”；“傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人”；“谦固美名，过谦者宜防其诈”等等。孟子还提出通过观察眼睛来观察人的办法：“胸中正，则眸子清焉；胸中不正，则眸子混焉。听其言也，观其眸子”，这一方法已被当代生理心理学实验所验证。

（六）勿结怨。古人云：“结怨于人，谓之种祸。”与人结怨，人必衔恨而伺机报复，自是招灾惹祸；“其怨大者其祸深”，以至后患无穷。“畜怨而无患者，古今未之有也”，故而“不积怨”方是安全之策。谚云：“一不积财，二不积怨，睡也安然，走也方便”。

在一般性的人际交往中，“不结怨”的关键在于不要伤害他人。譬如讥刺他人隐私，触犯他人忌讳，揭人老底，伤人脸面，乃至倚势凌人，对人无礼，道人之短等，均会伤害于人从而结下怨恨。传统处世格言对此多有训诫，如“伤人以言，深于矛戟”；“好称人恶，人亦道其恶，好憎人者，亦为人所憎”；“语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病”；“打人休打脸，骂人休揭短”；“忿怒之际，最不可指其隐讳之事”；“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害”等等。古人还特别强调www.88jianli.com“小人固当远，然断不可显为仇敌”。“休与小人仇”之所以重要，其原因在于“小人”心术不正，手段卑劣，与之结怨，防不胜防。

（七）收敛锋芒，含藏不露。中国人做人处世，很讲究“藏锋”，其中亦包含着深刻的防范意识。“藏锋”之道有三：首先，“谦下不矜”，可以避免遭人嫉妒而招祸。所谓“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，说的就是此种危险。《三国演义》中“杨修被斩”便是因为他露才扬己，为曹操所忌；而刘备之所以以枭雄之身仍能在投奔曹操期间为曹操所容，则正因为他韬光养晦，善于“藏锋”。故处世训言一再提醒世人，“揣而锐之，不可长保”。“聪明睿智，守之以愚；多闻博辩，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；富贵广大，守之以俭；德施天下，守之以让”。“知雄守雌天下宽”，确是有效的防卫措施。其次，装糊涂，以“糊涂”来避开风险，绕过难题。试所谓“难得糊涂，才避去神弓鬼矢，自甘为愚，适成其保身之智”。再次，“喜怒不形诸言色”，不让人看出动静，这样，不仅使自身无懈可击，而且是反击对方的有效手段：“觉人之诈”而“不形于言”，则“我之诈高于彼之诈”；“受人之侮”而“不动于色”，则“彼受之侮过于我受之侮”。以静制动，超然于对手之上，实乃“以守为攻”，有效地保护自己的良策。

（八）莫管闲事。因为“多事”则“多患”，多管闲事，往往会招来不必要的麻烦与祸患，更有甚者，“好心不得好报”，“好心倒做了驴肝肺”。此类事例也不胜枚举。故此，古训一再告诫：“多一事不如少一事”，“会做快活人，凡事莫生事；会做快活人，省事莫惹事”，“得缩头时且缩头”，“不管闲事终无事”。

（九）以“忍”求全。《尚书·君陈》云：“必有忍，其乃有济。”“忍”作为中国人重要的处世信条与策略，其运作大体可分为两种情况：一是在处于逆境或遭受挫折时，“以退为进”，不胶着于一时一事，“好汉不吃眼前亏”，“大丈夫能屈能伸”，屈而后伸，“退步即进步的张本”。这是以忍来应付危机，保全自己，度过艰难时刻，并赢得日后复仇的机会。正所谓“留得青山在，不怕没柴烧”。在这里，忍决非完全的退让主义，而是一种制胜的策略，“是涉世之极高明手段”。二是以忍避祸求全，因为“莫大之祸”往往“起于斯须之不忍”，所以“忍一时之气，免百日之忧”，不失为明智之举。所谓“百战百胜，不如一忍”，也是说虽胜必取怨，不如一个忍字安全，故曰“人能百忍自无忧”。

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