鲁迅语录
[10-20 21:30:49] 来源：http://www.88jianli.com 经典语录 阅读：28344次
概要： 但我却恳切地希望："请愿"的事，从此可以停止了。倘用了这许多血，竟换得一个这样的觉悟和决心，而且永远纪念着，则似乎还不算是很大的折本。（"死地"） 会觉得死尸的沉重，不愿抱持的民族里，先烈的"死"是后人的"生"的唯一的灵药，但倘在不再觉得沉重的民族里，却不过是压得一同沦灭的东西。（"死地"） 中国的有志于改革的青年，是知道死尸的沉重的，所以总是"请愿"。殊不知别有不觉得死尸的沉重的人们在，而且一并屠杀了"知道死尸的沉重"的心。（"死地"） 这是中国的老例。读书人的心里大抵含着杀机，对于异己者总给他安排下一点可死之道。（可惨与可笑） 我以为倘要锻炼群众领袖的错处，只有两点：一是还以请愿为有用，二是将对手看得太好了。（空谈） 改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。（空谈） 请愿虽然是无论那一国度里常有的事，不至于死的事，但我们已经知道中国是例外，除非你能将"枪林弹雨"消除。正
鲁迅语录,标签：经典句子,名人语录,经典语录大全,http://www.88jianli.com但我却恳切地希望："请愿"的事，从此可以停止了。倘用了这许多血，竟换得一个这样的觉悟和决心，而且永远纪念着，则似乎还不算是很大的折本。（"死地"） 会觉得死尸的沉重，不愿抱持的民族里，先烈的"死"是后人的"生"的唯一的灵药，但倘在不再觉得沉重的民族里，却不过是压得一同沦灭的东西。（"死地"） 中国的有志于改革的青年，是知道死尸的沉重的，所以总是"请愿"。殊不知别有不觉得死尸的沉重的人们在，而且一并屠杀了"知道死尸的沉重"的心。（"死地"） 这是中国的老例。读书人的心里大抵含着杀机，对于异己者总给他安排下一点可死之道。（可惨与可笑） 我以为倘要锻炼群众领袖的错处，只有两点：一是还以请愿为有用，二是将对手看得太好了。（空谈） 改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。（空谈） 请愿虽然是无论那一国度里常有的事，不至于死的事，但我们已经知道中国是例外，除非你能将"枪林弹雨"消除。正规的战法，也必须对手是英雄才适用。（空谈） 用壕堑战。这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命，因为战士的生命是宝贵的。在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。（空谈） 以血的洪流淹死一个敌人，以同胞的尸体填满一个缺陷，已经是陈腐的话了。（空谈） 万事既然是戏，则不平也非真，不报也非怯了。（马上支日记） 再说一遍，我乃党同而伐异，"济私"而不"假 公"，零卖力气而不全做牺牲，敢卖自己而不卖朋友，以为这样也好者不妨往来，以为不行者无须劳驾；也不收策略的同情，更不要人布施什么忠诚的友谊，简简单单，如此而已。（新的世故） 【一九二七年】 受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。（黄花节的杂感） 到现在为止，凡有大度，宽容，慈悲仁厚等等美名，也大抵是名实并用者失败，只用其名者成功的。（庆祝沪宁克复的那一边） 我对于佛教先有一种偏见，以为坚苦的小乘教倒是佛教，待到饮酒食肉的阔人富翁，只要吃一餐素，便可以称为居士，算作信徒，虽然美其名曰大乘，流播也更广远，然而这教却因为容易信奉，因而变为浮滑，或者竟等于零了。（庆祝沪宁克复的那一边） 唐欧阳询《艺文类聚》二十五引梁简文帝《诫当阳公大心书》：立身之道，与文章异。立身先须谨重，文章且须放荡。案：后世小器文人，不敢说出，不敢想到。（书苑折技） 鲁迅鲁迅，多少广告，假汝之名以行！（辞"大义"） "不可与言而与之言"，即是"知其不可为而为之"，一定要有这种人，世界才不寂寞。（反"漫谈"） 我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为"可恶"，这才终于犯了罪。（可恶罪） 下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。这实在不大雅观；仿佛精神上缺少着一样什么机件。...咬筋一收缩，便能咬碎一个核桃。有着这么大的力量的筋，有时竟不能收住一个并不沉重的自己的下巴，虽然正在看得出神的时候，倒也情有可原，但我总以为究竟不是什么体面的事。（略论中国人的脸） 人＋家畜性＝某一种人（略论中国人的脸） 约翰穆勒说：专制使人们变成冷嘲。而他竟不知道共和使人们变成沉默。（小杂感） 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。大抵如是。大抵！ 人们往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。（小杂感） 一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。（小杂感） 唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些"金""玉""锦""绮"字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道："笙歌归院落，灯火下楼台"，全不用那些字。（小杂感） 革命文学家风起去涌的所在，其实是并没有革命的。（小杂感） 【一九二九年】 我们"皇汉"人实在有些怪脾气的：外国人论及我们缺点的不欲闻，说好处的就相信，讲科学者不大提，有几个说神见鬼的便绍介。（"皇汉医学"）
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